UŽDARAI GYVENANČIOS VIENUOLĖS ŠIANDIEN MODELIS - AMŽINAS, ATVEJIS - ŽIŠSKIRTINIS
Į Vilnių atvykusi dr. Anne-Dolorès Marcélis, knygos “Šių laikų vienuolės atsiskyrėlės. Karmeličių ir klarisių gyvenimai ir pasakojimai Namurois, 1837-2000” autorė, skaitys paskaitą Vienuolės atsiskyrėlės šiandien: amžinas modelis, ypatingas atvejis. Autorė lygina vienuolyno sistemą su konkrečiomis kolektyvinėmis ir individualiomis moterų istorijomis akcentuodama tris aspektus: naujokių kvietimą ir pašaukimą; pajamų šaltinį; santykius su bažnyčios hierarchais.
Anne-Dolorès Marcélis (g. 1970), istorikė ir šokėja, mokslų daktarė (Université Catholique de Louvain, Belgija, 2004). Nuo 2006 m. domisi socialine istorija, ypač šokio ir industrinės visuomenės santykiu. Mokslininkė tęsia vienuolynų bendruomenių ir jų ryšių socialine apsauga tyrimus. Šiuo metu ji dirba socialinės istorijos centre CARHOP (Centre d'Animation en Histoire Ouvrière et Populaire) Briuselyje.
Anne-Dolorès Marcélis paskaita vyks gruodžio 5 d. 17:00-20:00 (prancūzų k., vertimas į lietuvių k.)
Kūrybinės dirbtuvės – gruodžio 6 d. 14:00 -16:00 (anglų k.)
Adresas: Svečių namai “Domus Maria”
Aušros vartų g.12, LT – 01129, Vilnius
Renginiai nemokami.
Austrų menininkės Anjos Westerfrölke Projektas „Susitikimai“ (ON SITE) yra „VILNIUS – EUROPOS KULTŪROS SOSTINĖ 2009“ Viešųjų erdvių humanizavimo programos dalis.
Vizičių Švč. Jėzaus Širdies bažnyčia, sodas ir buvusio kalėjimo pastatai (vartai, siena, sargybos bokštelis) tampa kūrybinėmis dirbtuvėmis ir apmąstymų erdve. Autorė siekia meninėmis priemonėmis atskleisti vizičių vienuolyno istoriją kartu su religine ir socialine Vilniaus istorija. Projekto “Susitikimai” meninė programa prasidės 2009 m. balandžio 9 d.
'Visitatio' Miniatur aus Elfenbein im Musée national du Moyen Âge und Innenansicht der Kirchenkuppel der Église des la Visitation in der Rue Saint-Antoine, erbaut 1632-34 nach den Plänen von Francois Mansart für die 1610 in Annecy gegründete Kongregation der Visitandines errichtet.
small cakes are called Visitandines. The main ingredients are : almond powder, very fine sugar, white of eggs, flour, butter
Technique :
melt the butter
mix almonds, sugar + white of eggs
add flour
add melted butter
- important :
leave the prepared mix in fridge at least 2 hours before cooking in oven
(can be left longer, even cook the next day)
use "muffin" style moulds (i found also original mould in shape of big daisy)
fill in only with 2/3rd as it swells
oven temperature 180°-210° for 15mn
- These are the proportions for different recipes i have collected :
- 80g almonds powder
-100g icing sugar
- 2 white of eggs
- 80g flour
- 80g butter
OR
- 75g almonds powder
- 100g icing sugar
- 2 white of eggs
- 40g flour
- 50g butter
OR
- 80g almonds powder
- 145g icing sugar
- 4 white of eggs
- 50g flour
- 110g butter
« RELIGIEUSES CLOÎTREES DES TEMPS CONTEMPORAINS : MODELE ATEMPOREL, CHOSE SINGULIERE »
Oratrice : Anne-Dolorès Marcélis, Docteure en Philosophie et Lettres (Histoire) de l'Université catholique de Louvain, historienne au CARHOP à Bruxelles (Belgique).
En portant un regard sur la vie cloîtrée, il s'agit de l'idée de confronter les schémas de radicalité du modèle monastique avec les histoires collectives et individuelles singulières, ceci au travers de trois axes : le recrutement-la vocation ; les sources de revenus ; les relations avec la hiérarchie ecclésiastique masculine.
Conférence : 5 Décembre 2008 - 17:00-20:00 (Français avec interpretation LT)
Rencontre-atelier : 6 Décembre 2008 - 14:00 -16:00 (Anglais/français)
Entrée gratuite.
Svečių namai Domus Maria.
Aušros vartų g.12,
LT – 01129, Vilnius
Anne-Dolorès Marcélis (°1970) est docteur en histoire de l'UCL (2004). Elle est l'auteur d'une thèse de doctorat sur les moniales contemporaines (Femmes cloîtrées des temps contemporains. Vies et histoires de carmélites et de clarisses en Namurois, 1837-2000, à paraître, ARCA-Louvain-la-Neuve, 2008, 600 p.). Chercheuse au CARHOP (Centre d'Animation et d'Histoire Ouvrière et Populaire, Bruxelles) depuis 2006, elle se tourne vers l'histoire sociale, et plus particulièrement l'histoire du corps social et les rapports entre la danse et la culture industrielle. Elle poursuit également sa réflexion sur les communautés monastiques en étudiant notamment leurs rapports à la Sécurité sociale depuis 1945.
